古代術(shù)數(shù)家根據(jù)民族文化意蘊，以十二種動物來配十二地支，即子為鼠，丑為牛、寅為虎，卯為兔……。時逢農(nóng)歷猴年來臨之際，中國工藝美術(shù)大師、著名瓷雕藝術(shù)家熊鋼如先生藉機創(chuàng)作出瓷雕“神猴”一尊，以餉藏家。

    大師以立體圓雕技法和夸張變型的表現(xiàn)形式，塑一靈猴懷抱碩桃跌坐的動態(tài)，為了突出猴子聰敏、機警、憨樸、活潑的天性和野趣，大師著意在猴的眼、鼻、腮、額及肢體作了適度的夸張和變型，甚至使圓潤的形體線條也賦以棱角分明的堅韌。大師飾桃喻壽，長壽即福，生動地表達(dá)了“辭舊欣踏青云路，迎新喜得長壽桃”的良好祝愿。

    此作品尤為可貴的是，大師為其施敷的釉色，是肇于唐代、精于明代、盛于清代的“官窯秘色釉”茶葉末釉。釉面呈失透狀，釉色黃、綠摻雜，酷似茶葉細(xì)末而得名。其形成機理是釉中的鐵、鎂與硅酸化合而產(chǎn)生的高溫結(jié)晶。由于燒成工藝的繁雜，往往因釉汁的濃稀、釉層的厚薄、窯位高下及燒成氣氛濃淡的影響，茶葉末釉也會產(chǎn)生許多變調(diào)，如蟹甲青，鱔魚黃、蛇皮綠、老僧衣等等。清代詩人評贊說：“色自青黃泯戾氣，紋猶茶末醉山僧”，由于燒制難度大，業(yè)內(nèi)至今乃視茶葉末釉為名貴色釉。

     大師佳作結(jié)合景德鎮(zhèn)名貴高溫色釉裝飾，燒制工藝難度大這三大亮點都將使“神猴”瓷雕具有不可多得的收藏和鑒賞價值。