古陶瓷鑒定秘要

  中國陶瓷,歷史悠久,品種繁多,它是我國歷代文化的結(jié)晶。喜愛古陶瓷藝術(shù)品的人不少,但是懂得鑒定的人卻為數(shù)不多。因為,古陶瓷鑒定是一門綜合的技術(shù),要掌握它,需要下一番功夫。例如,要鑒定一件陶瓷古董的真假,首先要對中國幾千年各地陶瓷的生產(chǎn)有所了解,才能從胎質(zhì)、釉色、造型、紋飾、款識甚至重量等方面入手,作出準(zhǔn)確的判斷。對初學(xué)者來說,如能潛心鉆研,循序漸進,掌握一些古陶瓷的鑒別方法是完全可以做得到的。 
 
  現(xiàn)將古陶瓷鑒定方法介紹如下:

  一、根據(jù)各期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點來判斷

  一般來說,從胎質(zhì)、釉色可以看出其年代和窯口。例如,距今4000年前的商周時代的青釉瓷器,又稱原始青瓷,是青瓷的低級階段,其胎為灰白色和灰褐色,胎質(zhì)堅硬,瓷化程度較高;其釉色青,釉層較薄,厚薄不均。這是因為當(dāng)時采用瀝釉方法進行施釉的緣故。

  又如,五代時的釉色為天青色。據(jù)傳說,五代后周柴世宗指雨過天晴的天空,對向他請示御用瓷釉色的官員說:“雨過天青云破處,這般顏色作將來!彼,五代的瓷釉便被欽定為天青色。這種釉釉色瑩潤,施釉較薄,青中閃著淡淡的藍色。

  又如,宋代龍泉窯的梅子青釉。這是宋代龍泉的最佳色,是青釉中的代表作。其色可與高級翡翠媲美。釉層較厚,釉面光亮,;潭雀撸悦娌婚_紋片,質(zhì)瑩如玉,其色近似梅樹中生長著的“梅子”。

  明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負(fù)盛名,釉質(zhì)肥厚,潤如堆脂,純白似玉,釉面光凈晶瑩;胎色純白,胎質(zhì)細膩,并且有厚薄不均現(xiàn)象。如在強光下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特征,是其它瓷器中所沒有的。

  明代宣德年間,與明永樂年間時間雖近,但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿,永樂胎厚,宣德胎薄。宣德時大件琢器底部多無釉,露胎處常有紅色點,俗稱“火石紅斑”,還有鐵銹斑點。清康熙、雍正時的仿宣德瓷器則無此特征。

  清代康熙時瓷器的胎釉,胎色細白,胎質(zhì)純凈,細膩堅硬,與各朝代的同一器皿相比,它的胎體最重。此外,這一時期的同一件器,往往施兩種白釉,器內(nèi)、口緣、器外底施粉白釉,其釉較稀薄,往往見有小縮釉現(xiàn)象;底部還現(xiàn)有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉,其釉瑩潤光亮,胎釉結(jié)合極堅密。一件器皿施兩種釉,是清代康熙年間生產(chǎn)的瓷器的最大特點。

  掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點,是我們鑒別古陶瓷的年代和窯口的可靠的依據(jù)。

  二、從各朝代陶瓷的紋飾去判斷

  鑒定陶瓷,除了看其器皿的胎骨和釉色之外,紋飾的鑒定也很重要。瓷器上的紋飾就象一個人的衣冠,它有明顯的民族性和時代性。我們鑒定古陶瓷時千萬不要忽視它。

  中國古代陶瓷紋飾繁多,但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。

  紋飾本身有它的時代性,它是當(dāng)時社會文化的反映。例如,明代中期,正德年間,道教、佛教和伊斯蘭教在社會廣泛興起,所以,瓷器上出現(xiàn)了八仙、八寶圖、真武大帝、花捧回文、書寫回文、仙人朝圣圖等圖案。又如,清代康熙皇帝吸取明亡的教訓(xùn),對“尚武”和“習(xí)文”極為重視。所以,在瓷器圖案中,“尚武”方面有各樣的刀馬人物和清裝射獵圖等出現(xiàn);在“習(xí)文 ”方面,在瓷器上大量書寫詩詞,以文字作為圖案裝飾。

  作紋飾鑒定時,對不同時代要掌握其不同紋制手法。例如我們最常見的云紋,元、明、清就有不同的“朵云”,只要細心研究,不難發(fā)現(xiàn),每個時期都有其特定繪制方法。

  元代朵云紋,其寫法基本可分為兩種。第一種,身繪成如意頭狀,多不對稱,邊大邊小,其尾前段肥大,后半段細長,整個造型活像一條大頭小蝌蚪在游動著。第二種,也繪一個不對稱如意頭為身,拖一長尾,尾的前段長出兩個小頭,其尾活像萌芽的種子根部,其如意頭下的兩個小頭,又似兩片小葉托著一朵盛開之花。但到明代宣德年間的朵云,又有變化,雖然也是繪如意頭為身,但身上的飄帶增多了;有的云頭下飄出一帶,有的在云頭左、右兩邊和尾部各飄出一條云帶,有的還在前者的繪法上在云頭部再長出一帶;所繪如意頭豐滿肥壯,飄帶瘦長,變化多樣。明代中期,成化年間的如意云,飄帶較長,是如意云頭長度的兩倍,尾部的飄帶又有增加突出的小小云塊,和前期一條帶狀有所變化,云頭又似露齒的獸面。到明代中期,萬歷時的朵云,又有三種形式:(1)有飄帶的朵云,飄帶加粗,云頭縮小。(2)把云頭拉成一塊長云,朵云無頭無尾、畫工簡單。(3)繪一如意頭云頭,全身繪飄帶數(shù)條,不分頭尾。發(fā)展到清代初期,雍正時期,朵云頭拉長,左、右飄帶短而肥,形成菱角形狀。原來的云頭沒有了,在云頭上端、左右兩邊和尾部的飄帶均變成了云頭。再發(fā)展到乾隆年間,朵云頭不是一個,而是幾個相連在一起,形成“一串云”。朵云的云頭寫成“牛面形”,其尾部的飄帶活像一撮須,或者把如意云頭拉長,成“S”形,或者拖至尾部。

  元、明、清三朝,朵云繪法藝術(shù)最高,給人以美的享受?傊,我們鑒定陶瓷紋飾時,必須對 它的民族性和時代的特殊性有所了解,這樣,我們才能正確地判定每一件陶瓷的年代。

  三、從各朝代陶瓷的造型去判斷

  陶瓷鑒定,造型是一個重要依據(jù)。它有明顯的時代性,直接反映出不同社會時期人們的審美觀。

  飯碗是我們?nèi)粘I钪胁豢扇鄙俚钠髅,一般人對它也許注意不多。其實,它的造型也是不斷地隨著社會發(fā)展而變化的。唐代的飯碗,一般是深腹,直口,實平足,胎厚,體重。明代的碗,口外撇,腹深而豐滿,圈足較高,給人以古拙穩(wěn)重之感。入清以后,特別是康熙時期,碗口外撇,但弧度沒有明代大,腹深但顯得瘦小,圈足開始變矮。到雍正以后,其圈足最下處,一改明代的平齊而向圓形(俗稱“泥鰍背”)演變。

  又如,我們常見的口小、肩豐、圈足的梅瓶,它也隨著不同時代而變化。宋代的梅瓶造型是小撇口,短頸,肩特別豐,身體修長,圈足,給人以古樸秀美之感。到元代,則改宋代時的小撇口為板唇口,短頸加高,從直統(tǒng)式小頸改為喇叭狀,下身加粗,體形變大。到了明代早期,其口又改為卷唇口,肩豐而斜,下身略胖,改變了宋代的秀長身形,向平穩(wěn)實用發(fā)展,這是梅瓶造型最美的時期。發(fā)展到清代雍正時的梅瓶,它以明代早期為式樣,但其口往往略高于明代,和頸相接處象欠一定弧度似的,沒有明代早期那么好看。這時期的梅瓶,雖然豐肩,但肩的上部不是忽平就是下斜,下身又有所加粗,造型呆板,失去線條美。到清代后期,其造型更加呆板,更加粗糙,藝術(shù)欣賞價值也就更差了。

  筆筒是文房四寶之一。順治年間的筆筒體形高,平底無釉,胎厚體重。到康熙年間,體形略為降低,這時筆筒胎壁適中,底中央有一小圈下凹,涂白釉,凹圈外平坦,向外施一圈白釉,向內(nèi)邊的一圈則無釉。這種底形看上去似一玉壁型,所以,人們稱之為:“壁足“。但到了雍正、乾隆以后筆筒變得胎體略寬,胎壁也略薄,其底也由“平底”、“壁足”改為“圈足”。

  不同的造型,打著鮮明的時代的印記。因此,認(rèn)識、熟記各個時代器物的造型,是非常重要的,例如,拿起一把“雞頭壺”,我們應(yīng)該知道這種壺是三國、晉朝、南北朝的產(chǎn)物。說起“宮式碗”,則應(yīng)該知道是明正德年間產(chǎn)品的一種造型。如果是“觀音尊”、“棒槌瓶”、“花觚”、 “太白缸”、“柳葉瓶”等等,這些都應(yīng)是清代康熙時期生產(chǎn)的器物。所以說,型制對古陶瓷鑒定是非常重要的。

  四、從歷代陶瓷的款識來判別

  款識也叫年款,是在一件瓷器的器皿底中央、器皿心里,身的中部或口緣等部位,書寫上某某皇帝的年號,如“大明成化年制”等字樣,以表示年記。這種年款,有一部分是專為宮廷燒制的,叫“官窯”款;有一部分是民間燒制的,叫“民窯”款。除了記年款,還有殿名款(如體和殿)、堂名款(如中和堂,這是康熙皇帝在圓明園居住過的殿堂)、齊名款、軒名款、贊譽款、吉祥款、陶工款、供養(yǎng)款、干支款(如康熙辛亥中和堂制)、花樣款(如白兔、雙魚、折枝花朵等),等等。這些都稱為款識,是表示某個朝代生產(chǎn)的器物?钭R的識別,是古陶瓷鑒定中較為重要的一個環(huán)節(jié)。

  已知陶瓷上最早的款識,應(yīng)數(shù)新石器時代晚期的陶器。商、周青銅(資訊 論壇)器上銘紋和徽號已經(jīng)盛行,但在陶器上有官方款的,可以肯定是在陜西咸陽出土的一件秦代陶器上的“王”字。前些時候,廣州中山五路發(fā)掘一處秦漢遺址,曾發(fā)現(xiàn)有帶“官”字的陶片;在三元里一個西漢初年墓中,也發(fā)現(xiàn)有“居室”款。

  瓷器的款記一般都以官方有關(guān)。五代至北宋初,北方白瓷中常有“官”、“新官”的刻款;在宋代的瓷器中,也見有“大觀”、“政和”等帶國號的款;在元代,景德鎮(zhèn)瓷器中常有“樞府”、“太禧”款識的。這些都是和官方用瓷有關(guān)的記年款。

  明代開國至清代末,有500多年,換了27個皇帝。這個時期的瓷器,普遍書寫皇帝的年號。對于這些年號,我們在鑒定時,可以從中找出其規(guī)律性和特殊性。明清的款識最多,但偽款也特別多。所以,在鑒定時要多作比較,要注意每個朝代的字體、風(fēng)格、每一筆劃的特征,這樣,才能準(zhǔn)確的判斷出真?zhèn)巍?br>
  明清的記年款有一定的規(guī)律性。絕大部分的記年款,都寫上國號和皇帝的年號。如“大明宣德年制”、“大清康熙年制”等,僅有“隆慶”一朝寫“年造”而不寫“年制”。明代最早寫款從永樂開始,但它的款識也僅寫“永樂年制”四字篆書。“大明永樂年制”、“永樂年制”從未有楷書款,若有則是假款。從明宣德至清康熙的年號款,都是六字楷書款。但雍正一朝楷、篆書款同時使用,有六字款、四字款(即“大清雍正年制”、“雍正年制”)。乾隆時款識,篆書盛行,楷書漸少。嘉慶、道光兩朝以篆書款為主。但由咸豐至宣統(tǒng)三年,這四朝又恢復(fù)了楷書寫款,篆書款已不使用了。這是明清款識的規(guī)律性。例如,同治時的寫款應(yīng)是楷書,而我們鑒定時發(fā)現(xiàn)一件同治瓷器的寫款是篆書,那就應(yīng)該對這件作品的真?zhèn)味啻驇讉問號了。

  鑒定古陶瓷,除了注意它的各朝寫款的規(guī)律、風(fēng)格和特征外,還要注意各朝寫款的顏色。不同朝代使用的顏料不同,其呈色也就不一樣。以青花料為例,明代至清代初期的青花款,在放大鏡下可見其色下沉,周圍有細小的均勻的小氣泡,清代后期的仿制品則沒有這種特征。 

  上述這些是大家鑒定瓷器必須注意的。