傳統(tǒng)的古陶瓷鑒定，是古陶瓷收藏者必須苦學(xué)的基礎(chǔ)課程，也是成為古陶瓷收藏家必須過關(guān)的終極功課，唯有過了“以標(biāo)準(zhǔn)器識(shí)年份”這一關(guān)，你才能個(gè)人獨(dú)立上古玩市場(chǎng)辨真?zhèn)翁詫�，你才能為他人鑒定高仿品真?zhèn)尾⑦M(jìn)行美學(xué)、工藝、歷史、文化之學(xué)術(shù)研究。
不少古陶瓷收藏愛好者，“以標(biāo)準(zhǔn)器識(shí)年份”這門基礎(chǔ)功課也沒學(xué)好、學(xué)扎實(shí)，就以一知半解的陶瓷鑒定常識(shí)上古玩市場(chǎng)淘寶，或摻雜淘進(jìn)眾多贗品，或血本無歸。舉例如下：稍有閑錢者，對(duì)民窯高仿瓷真?zhèn)坞y辨，購進(jìn)摻雜在民窯精品瓷中的少量偽品，算小虧，算吃“小藥”，算繳學(xué)費(fèi)。再虛心拜師，苦學(xué)“以標(biāo)準(zhǔn)器識(shí)年份”鑒定功課，專收歷代標(biāo)準(zhǔn)器類型、紋飾、釉水、款識(shí)、底足之器物，三、五年后，必定會(huì)有收獲，必定也會(huì)把初入門時(shí)所繳的“學(xué)費(fèi)”，統(tǒng)統(tǒng)收回。
財(cái)大氣粗者，常常心境很高，出手松動(dòng)，好高騖遠(yuǎn)。民窯標(biāo)準(zhǔn)器看不上，一上手就想覓民窯精品及官窯器。結(jié)果常常被古玩商花言巧語，買下一批批粗制濫造的明清官窯彩瓷贗品。
這些財(cái)大氣粗的收藏者，通常都是幾千元、上萬元，買下真品價(jià)值達(dá)五十萬元、上百萬的宋五大名窯、明清官窯彩瓷粗仿品。往往都是等花了數(shù)十萬甚至上百萬元，自恃是官窯瓷收藏家了，再拉臺(tái)面擺宴請(qǐng)社會(huì)名流、古玩專家前來鑒賞。然而，一頓飯之后，原先購買瓷器的數(shù)十萬、上百萬元錢，都打水漂了，因?yàn)閷＜覀冭b定均是贗品。
通過對(duì)以上兩類稍有閑錢者及財(cái)大氣粗收藏者的具體收藏事例的分析，我們可以總結(jié)出這樣的收藏經(jīng)驗(yàn)：無論是工薪族收藏者還是富翁收藏者，收藏古陶瓷一定要過“以標(biāo)準(zhǔn)器識(shí)年份”這一關(guān)。標(biāo)準(zhǔn)器，可以是幾元幾十元一塊瓷片，幾十元幾百元一件殘損民窯器，幾千元上萬元一件殘損官窯器。這就像造房子要一塊一塊磚頭砌起來的一樣，手上如沒有一批歷代古陶瓷標(biāo)本，僅靠書本、畫冊(cè)、光盤影像來對(duì)照收藏器之真?zhèn)�，這是當(dāng)代最流行的收藏弊病，這是初學(xué)者癡迷者最大的制命傷。其拯救的祖?zhèn)髅胤绞牵豪侠蠈?shí)實(shí)花數(shù)千上萬元搜集一套歷代古陶瓷的碎片殘件標(biāo)本；老老實(shí)實(shí)花上萬甚至十萬元，搜集一套歷代古陶瓷的普通品標(biāo)本。如數(shù)百上千元一件的馬家窯彩陶，商周原始瓷，春秋戰(zhàn)國半陶半瓷，漢陶罐，兩晉越窯青瓷，唐三彩、唐邢窯、長沙窯，宋建窯、龍泉窯、吉州窯、磁州窯，宋景德鎮(zhèn)青白瓷，元鈞窯、元樞府釉、元玉溪窯，明清景德鎮(zhèn)青花五彩、粉彩瓷，明清德化白瓷，民國瓷板畫等等普通品。雖然，到了一定的收藏境界，這些歷代標(biāo)準(zhǔn)器，就像小學(xué)、中學(xué)的課本，到時(shí)可以處理掉，讓下一輪收藏入門者接盤。但“以標(biāo)準(zhǔn)器識(shí)年份”，這是任何古陶瓷收藏者必須學(xué)習(xí)的課程，或者走彎路之后，必須補(bǔ)習(xí)的課程。
通常這門功課三至五年僅是打基礎(chǔ)，不勤奮者，十年八年也入不了門。遺憾的是有些收藏者號(hào)稱玩了幾十年古陶瓷，結(jié)果還沒有真正入門，收藏進(jìn)來的一大堆古陶瓷，其實(shí)均是與歷代標(biāo)準(zhǔn)器貌合神離的贗品。其原因就是，還沒有完全過“以標(biāo)準(zhǔn)器識(shí)年份”這一關(guān)。
凡過不了“以標(biāo)準(zhǔn)器識(shí)年份”這一關(guān)的半吊子古陶瓷收藏者，也難以獨(dú)立對(duì)古陶瓷進(jìn)行歷史工藝、文化美學(xué)方面的學(xué)術(shù)研究。常在民間收藏報(bào)紙雜志上，看到不少民間收藏愛好者撰寫的元青花鑒賞文章，筆者僅憑照片上的器型、紋飾、釉水、底足，就能斷定其為贗品�？墒亲髡哌�洋洋得意、洋洋灑灑揮寫學(xué)術(shù)文稿，似乎自己撿了大漏，發(fā)現(xiàn)了民間秘藏的國之瑰寶。被收藏界譽(yù)為“張青花”的我國青花瓷器鑒定頂級(jí)專家、國家文物鑒定委員會(huì)委員、中國古陶瓷學(xué)會(huì)副會(huì)長、南京博物院研究員張浦生在2007年1月17日《收藏快報(bào)》上，接受記者采訪時(shí)再次強(qiáng)調(diào)說：“目前全世界元青花完整器的真品，只有300多件，只有40件不到繪有人物形象，中國僅保留有8件，分別藏于江蘇、廣西、湖南、湖北、江西、廣東的博物館和香港的個(gè)人藏館�！边@說明，民間收藏者能收藏到元青花真品完整器，幾乎少之又少。而在2006年年底，國內(nèi)民間收藏界舉辦的“元青花國際研討會(huì)”上，一下子冒出來新近發(fā)現(xiàn)的幾十件元青花完整藏品。張浦生先生認(rèn)為：“世界對(duì)我國瓷器藝術(shù)的認(rèn)同，元青花本身具備的藝術(shù)魅力，這是熱潮中好的方面。但有人想一夜暴富而陷入執(zhí)迷不悟；有人趁機(jī)制假販假坑害收藏者；某些專家出于商業(yè)目的昧心地指鹿為馬，將假的鑒定成真的。這一切，搞亂了收藏品市場(chǎng)，污染了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，敗壞了社會(huì)公德�！�
以上舉民間收藏者寫元青花鑒賞文章之例子，是想告訴古陶瓷收藏者：當(dāng)你的眼力“以標(biāo)準(zhǔn)器識(shí)年份”還沒有過關(guān)，當(dāng)你的古陶瓷收藏品真?zhèn)芜�存有爭(zhēng)議，且主流鑒定專家已認(rèn)定其為贗品，你是很難寫出具有學(xué)術(shù)價(jià)值的收藏論文的。至于一般的與實(shí)物對(duì)照的收藏鑒賞文章，可能也會(huì)誤導(dǎo)讀者。因?yàn)槭詹仄繁旧砟攴蓁b定不對(duì)，還奢談什么古陶瓷藝術(shù)鑒賞呢？
目前收藏品出版物出版秩序混亂，大大小小的出版社，以商業(yè)為目的出版了不少偽收藏書籍。大量的收藏書籍上的照片，本身是高仿贗品。不少初入門者，按圖索驥，以假照片為標(biāo)準(zhǔn)，收藏假古玩，只能令人啼笑皆非。嚴(yán)格地說：凡對(duì)照?qǐng)D片、影像資料搞收藏的收藏者，都是沒有經(jīng)過以實(shí)物練眼力之訓(xùn)練，沒有過“以標(biāo)準(zhǔn)器識(shí)年份”這一關(guān)之收藏人，他們走的只能是收藏之“死胡同”。
“以標(biāo)準(zhǔn)器識(shí)年份”，這是古陶器收藏者最基礎(chǔ)、最扎實(shí)的課程，凡基礎(chǔ)不扎實(shí)者，個(gè)人的古陶瓷收藏之路基本上走不通。除非你是日理萬機(jī)的企業(yè)家等，可以高價(jià)聘請(qǐng)鑒定專家為你掌眼。最終你花百萬元、千萬元投資，可能會(huì)成為古陶瓷收藏家，但不可能成為古陶瓷鑒定家、鑒賞家，民國年間，上海有不少大資本家藏有眾多的名人字畫、商周青銅器、宋五大名窯、明清官窯器，你不能不承認(rèn)他們是大收藏家。但他們不是鑒定家、鑒賞家。收藏家的榮耀是擁有國之瑰寶，而鑒定家、鑒賞家能識(shí)別國之瑰寶、鑒賞國之瑰寶，后者比前者文化境界更高。
此外，收藏歷代瓷片，是收藏歷代標(biāo)準(zhǔn)器的前奏；收藏歷代民窯標(biāo)準(zhǔn)器，又是收藏歷代官窯器的必由之路。歷代瓷片、歷代民窯標(biāo)準(zhǔn)器，是我們繞不過去的古陶瓷收藏之路之旅程。雖然有錢有勢(shì)的企業(yè)家收藏者們，同樣也要走這樣的歷代古陶瓷碎片之路、歷代民窯標(biāo)準(zhǔn)器之路，有些勉為其難，與目前“財(cái)主”的身份似乎有些不符，有些掉“身價(jià)”。但學(xué)古詩者，從小必須背誦《詩經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；古代識(shí)字者學(xué)文化，從小必須朗讀《三字經(jīng)》的“人之初，性本善”；學(xué)國學(xué)者，從小必須學(xué)“四書五經(jīng)”。反之，國學(xué)基礎(chǔ)不扎實(shí)者，將來怎么研究國學(xué)？古陶瓷鑒定知識(shí)不扎實(shí)者，歷代民窯標(biāo)準(zhǔn)器鑒定不過關(guān)者，當(dāng)代高仿品不能辨別者，如何能收藏研究古陶瓷收藏文化呢？
為此，既然想學(xué)習(xí)中國歷代古陶瓷史，就必須過“以標(biāo)準(zhǔn)器識(shí)年份”這一關(guān)；既然想收藏中國歷代古陶瓷器，就必須過“以標(biāo)準(zhǔn)器識(shí)年份”這一關(guān)。
《西廂記》
我從事明刊本《西廂記》的研究，是建國初期開始的。
首先發(fā)現(xiàn)那些明刊本卷首往往繪以崔鶯鶯的肖像，而張君瑞、紅娘則無，更不用說老夫人、白馬將軍了。崔鶯鶯的肖像作者宋代陳居中、明代唐寅等，當(dāng)然是否真的出自宋代陳居中、明代唐寅等名家手筆，是大可懷疑的。
至于劇中每一折(每一出)的插圖，也就是我們習(xí)稱之為劇意圖的部分，情況又完全不同，極個(gè)別的同時(shí)具有繪畫者、雕刻者姓名，絕大部分都只具雕刻者姓名，我認(rèn)為雕刻者應(yīng)該就是繪畫者本人。而且從風(fēng)格上看，這一類作品也比較俗而粗糙，缺少文人畫的意境。
嚴(yán)格地說，繪畫者對(duì)文本往往理解得不夠透徹，例如文本用的題目、正名曾出現(xiàn)“老夫人”、“小紅娘”等語匯，原是作為對(duì)比而用，事實(shí)上相國夫人只能是四五十歲。紅娘的“小”是指身份，而不是年齡或身材，她對(duì)婚姻、愛情等等懂得比鶯鶯多，怎可能是十三四歲呢？
在英國倫敦大學(xué)獲得博士學(xué)位的徐文琴女士，兩次到上海來訪問我，我們就明清刊本《西廂記》插圖對(duì)景德鎮(zhèn)青花瓷器上的《西廂記》繪畫之影響，進(jìn)行了交流和探討。
徐博士介紹了她在歐、美各大博物館中所見繪有《西廂記》故事的青花瓷器的情況，贈(zèng)送了附有圖片的博士論文(在瑞典出版)。論文中，她根據(jù)《仇文全璧西廂會(huì)真記》等幾種版本，推斷出某幾件青花瓷器上《西廂記》繪畫之來源，并非原創(chuàng)，而采自明清刊本《西廂記》或有關(guān)書刊。
受此啟發(fā)，我發(fā)現(xiàn)了一件明代景德鎮(zhèn)青花瓷器上的《鶯鶯聽琴》的藍(lán)本，是明末天啟年間凌朦初刻《西廂記》中《崔鶯鶯夜聽琴》一折的插圖，作者為蘇州人王文衡，刻工為徽派名家安徽休寧人黃一彬，可以補(bǔ)充徐文琴的研究成果。
景德鎮(zhèn)瓷器上的《西廂記》繪畫，雖然是臨摹或借鑒明清《西廂記》的插圖，但是質(zhì)量上卻有十分明顯之提高，不僅在構(gòu)圖和用筆已體現(xiàn)出文人畫的細(xì)膩和情調(diào)，初步突破了刻工在藝術(shù)修養(yǎng)上的局限，而且人物造型都較生動(dòng)，富于動(dòng)作性，可以看出下筆時(shí)對(duì)文本、劇情進(jìn)行了研究，所以藝術(shù)性也有所提高。
