一
我在許潤(rùn)輝位于北京宋莊的一間不大的工作室里見(jiàn)過(guò)他畫(huà)的油畫(huà)，“從來(lái)沒(méi)賣(mài)出去過(guò)一張�！睂�(duì)現(xiàn)實(shí)的叛逆和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著書(shū)寫(xiě)著他和許多人類(lèi)似的殘酷青春。放棄其實(shí)非常容易，難的是堅(jiān)持，幸運(yùn)的是，他一路跌跌撞撞走到了今天。
就是去年的冬天，北京宋莊一片蕭條。隨著油畫(huà)市場(chǎng)的諸多風(fēng)波，一些在市場(chǎng)邊緣討生活的年輕藝術(shù)家陸續(xù)打算離開(kāi)宋莊。有一頓飯局，我們就是和許潤(rùn)輝隔壁工作室的朋友告別，他決定撤離宋莊回老家。同桌的另一個(gè)朋友，川美畢業(yè)多年，剛換了一間更小的工作室，并打算去一位老師那做助手先掙到每個(gè)月的生活費(fèi)。
不知道為什么，那個(gè)大家聊天的中午讓我印象特別深刻。我記得那個(gè)畢業(yè)川美的年輕人的臉和神情，記得他畫(huà)的油畫(huà)，記得掛在墻上栗憲庭簽名的證書(shū)，也記得太陽(yáng)照進(jìn)平房里來(lái)，一只黑色的貓?jiān)谖覀兩磉叴蜣D(zhuǎn)，跳到凳子上瞇起眼睛曬太陽(yáng)，我還給它拍了很多照。
總之，那是一個(gè)讓人想起來(lái)總不免憂(yōu)傷的場(chǎng)景。
許潤(rùn)輝也一直在宋莊畫(huà)畫(huà)，并且，每年回景德鎮(zhèn)做陶藝。
許潤(rùn)輝早年就讀于江西陶瓷工藝美術(shù)學(xué)院（原景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)校），后以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美術(shù)學(xué)院）專(zhuān)攻陶藝。但是他的職業(yè)藝術(shù)家的道路并非坦途。剛工作兩年就從畢業(yè)分配的國(guó)企辭職，后來(lái)一直生活在北京，主要從事美術(shù)培訓(xùn)，一邊畫(huà)畫(huà)一邊做陶藝。這樣一晃就十多年。
我記得從北京回來(lái)，許潤(rùn)輝送我去機(jī)場(chǎng)。他忽然興奮地跟孩子似的和我說(shuō)，終于有人看中他的油畫(huà)了，說(shuō)要買(mǎi)。接著他商量著問(wèn)，你說(shuō)該開(kāi)個(gè)什么價(jià)？
這意味著，在某種意義上，許潤(rùn)輝在殘酷的藝術(shù)圈里成了一名幸存者。
二
德拉克羅瓦說(shuō)，理想的藝術(shù)格調(diào)是一種“比較高的品質(zhì)——形和色的詩(shī)意”。
詩(shī)意隱藏在事物的內(nèi)在深處，尋找、發(fā)現(xiàn)并以繪畫(huà)的語(yǔ)言陳述某種結(jié)構(gòu)和節(jié)奏，反映著畫(huà)家的胸襟和趣味，它取決于從事藝術(shù)的人的個(gè)性氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)和精神境界，同時(shí)概括傳達(dá)著藝術(shù)家自身的形象。
許潤(rùn)輝的繪畫(huà)就表現(xiàn)出一種獨(dú)特的格調(diào)。他將中國(guó)繪畫(huà)的典雅氣韻與西方繪畫(huà)的豐富表現(xiàn)力十分自然地融為一體，形成富于文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式。
展開(kāi)在我們眼前的世界是同一個(gè)世界，但是，藝術(shù)作品的呈現(xiàn)各自精彩，因?yàn)槟鞘潜娚男南笫澜纭?/P>
許潤(rùn)輝的陶瓷繪畫(huà)作品，既不像當(dāng)代藝術(shù)那樣習(xí)慣訴諸政治情色或暴力，也沒(méi)有拘泥于傳統(tǒng)的繁重的構(gòu)圖與筆墨講究，它浪漫、輕盈，有野趣，好像穿過(guò)杏花春雨的江南，溫潤(rùn)醉人的氣息撲面而來(lái)，在這個(gè)工業(yè)噪音彌漫的時(shí)代，表現(xiàn)出了難得的詞境和詩(shī)情。當(dāng)我們面對(duì)這些作品，你會(huì)卸下疲憊、放松并自由地深呼吸，眼與心都得到一次寧?kù)o休息的空隙。
這些舒展的畫(huà)面里分明有一種中國(guó)文人式的精神關(guān)注與想象。面對(duì)紛雜的大千世界，在都市文明的長(zhǎng)期浸淫里，許潤(rùn)輝此刻，到底愿意親近的還是關(guān)于童年關(guān)于故土關(guān)于水鄉(xiāng)的的一次回憶與聯(lián)想。
這是一種深情的回望、駐留與靜思。那些充滿(mǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化意味的疏離的意象，那些優(yōu)雅的色調(diào)，那些高高低低的山脈、纏纏繞繞的云氣，那些風(fēng)中的竹，湖邊的蘆葦和野地里的的蒲公英，恣意搖曳低吟淺唱，柔情、明艷，低頭淺笑里的一抹含蓄與朦朧，游移塵外，這一幀一幀心底的風(fēng)景投射了如此純凈的深情。
這些就是我所見(jiàn)的許潤(rùn)輝。
三
許潤(rùn)輝的瓷畫(huà)創(chuàng)作主要屬于新彩繪畫(huà)，新彩作為陶瓷繪畫(huà)的材料和工藝，相比較于顏色釉、青花、粉彩等其他材料工藝，自清末才從國(guó)外引進(jìn)，是景德鎮(zhèn)眾多材料工藝中最年輕的一個(gè)。
在個(gè)人的理解里，新彩在復(fù)雜的市場(chǎng)口碑中長(zhǎng)期扮演著受氣小媳婦的卑微的角色，除了便于貼花批量生產(chǎn)，它在早期幾乎從未受到藝術(shù)創(chuàng)作的重視和待見(jiàn)，不得不說(shuō)這是一種不深入導(dǎo)致的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤。
隨著眾多陶藝家的深入認(rèn)知和研究，新彩陶瓷繪畫(huà)的業(yè)界地位終于慢慢得到了一些修正，其中我們熟知的為此做出較大貢獻(xiàn)的有鐘蓮生、龔循明等多位陶藝家。他們的努力之一是盡量摒棄陶瓷材料和工藝之間狹隘的門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，并用作品來(lái)有力說(shuō)明新彩材料的獨(dú)特魅力。
新彩作為繪畫(huà)材料，擁有非常多的自身優(yōu)勢(shì)，比如色彩豐富、調(diào)制簡(jiǎn)單、操作便捷，能夠在繪畫(huà)上進(jìn)行色彩的豐富而精確的表達(dá)。相比其他陶瓷材料，工藝難度降低同時(shí)意味著藝術(shù)表達(dá)的流暢和自由，換句話說(shuō)，新彩實(shí)際上擁有非常好的純粹的繪畫(huà)造型與表現(xiàn)能力。
努力尋找陶瓷創(chuàng)作的本體語(yǔ)言即材料、工藝與藝術(shù)表現(xiàn)的自身獨(dú)特性是許潤(rùn)輝始終秉持的態(tài)度，他最大努力去挖掘陶瓷以及新彩材料的特性。
這批新彩繪畫(huà)作品，許潤(rùn)輝著力運(yùn)用色彩的氣息變化、過(guò)渡與銜接，營(yíng)造出浪漫唯美的田園詩(shī)歌一樣的氛圍情境。盡管許潤(rùn)輝坦言，追求先鋒前衛(wèi)的藝術(shù)批判性才是他最終的的方向，但是今天呈現(xiàn)在我們面前的這組清新的田園詩(shī)歌，未嘗不是他在藝術(shù)追求中的一個(gè)過(guò)程，以及他精神輸出的一個(gè)側(cè)面。
這也是為什么他在瓷畫(huà)之外始終鐘情于陶藝創(chuàng)作。因?yàn)?a href="http://m.eattheroses.com" target="_blank">陶藝創(chuàng)作能夠從每一個(gè)點(diǎn)滴中讓藝術(shù)家體驗(yàn)到陶瓷材料在泥與水、泥與火的交融之中不可替代的本質(zhì)上的獨(dú)特性和表現(xiàn)力。這樣的堅(jiān)持二十年如一日，在陶藝作品帶來(lái)不了任何收入的時(shí)候，甚至，在看不到微弱希望的時(shí)候，他都沒(méi)有放棄。
四
許潤(rùn)輝的陶瓷繪畫(huà)，具有鮮明的當(dāng)代原創(chuàng)性。作為視覺(jué)藝術(shù)，它盡力做到不重復(fù)前人，并努力形成自己的面貌與特征。它不按照我們熟悉的套路在走，也并不媚俗，愿意冒這種風(fēng)險(xiǎn)不僅需要性格，也需要勇氣和決心。這同時(shí)意味著，受眾在接受這個(gè)陌生的視覺(jué)畫(huà)面的過(guò)程，需要更漫長(zhǎng)的時(shí)間去理解或認(rèn)同。
而在我們所處的這個(gè)資訊鋪天蓋地新生事物以分秒必爭(zhēng)的姿態(tài)呼嘯而過(guò)的時(shí)代，用心之作也可能就這樣被一筆帶過(guò)。時(shí)間真的會(huì)把真正的美好沉淀嗎？
長(zhǎng)期做美術(shù)培訓(xùn)工作的許潤(rùn)輝，其實(shí)比更多人了解如何切中觀者的心理獲得高分，他也完全有這樣的實(shí)力，但他放棄了這種便利。他始終希望自己在學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域哪怕開(kāi)拓出一小片荊棘之地，那也是屬于他自己獨(dú)有的榮光。
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