9月28日上午，由中國美協(xié)藝委會、第十屆中國藝術(shù)節(jié)組委會大型活動部、山東美術(shù)家協(xié)會、山東藝術(shù)學(xué)院共同主辦的“界·尚——中國當(dāng)代陶藝實(shí)驗(yàn)作品邀請展”在山東博物館開幕。來自清華大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、蘇州大學(xué)、深圳大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院等全國30多所高等專業(yè)院校的設(shè)計(jì)師、畫家、雕塑家、陶藝家以及來自美國、英國、韓國、土耳其等國的10位藝術(shù)家創(chuàng)作的100余件作品，以創(chuàng)新性的多樣化表達(dá)形式和前瞻性的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)精神，構(gòu)建起一個(gè)開放多元的高端學(xué)術(shù)交流平臺。

以“界·尚”為題的中國當(dāng)代陶藝實(shí)驗(yàn)作品邀請展，曾于2011年9月舉辦首屆展覽。經(jīng)過兩年的籌備，本屆展覽延續(xù)第一屆“跨界”的基本面貌，呈現(xiàn)出更加鮮明的前瞻性和多樣性。參展藝術(shù)家基于當(dāng)下多領(lǐng)域交叉、多維度審視以及多視角探究的層面，以開放性和實(shí)驗(yàn)精神，契合了召喚文化自覺的時(shí)代旋律和張揚(yáng)人文精神的藝術(shù)命題，彰顯了當(dāng)代藝術(shù)家對社會的責(zé)任和前瞻意識。

何潔作品《無題》以“陶”傳達(dá)“紙”的樣態(tài)變動與可塑性，是藝術(shù)家個(gè)人品位的投射。潘魯生作品《魯班線韻》則是對木匠勞作的觀察體悟，是對墨斗工具的創(chuàng)造性運(yùn)用�！耙�(guī)矩繩墨”所衍生出的秩序感不僅是匠作營造的準(zhǔn)繩，也被延伸為社會倫常的規(guī)范，從墨倉中引出的墨線在瓷胎上彈奏出的韻律，寄予了藝術(shù)家對藝術(shù)觀念生成與更新的思考。苗登宇的作品《連中三元》，顧群業(yè)的觀念作品《自由可樂》則延續(xù)了他在創(chuàng)作中的貫用手法，從大眾文化中尋找創(chuàng)作的質(zhì)料，并以波普化的圖解傳達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和思考。這件作品將可口可樂與美國宣稱的普世價(jià)值“FREEDOM”巧妙混搭，描繪了消費(fèi)文化語境下，強(qiáng)勢文化隨出口商品向全球輸出的文化現(xiàn)實(shí)。

正如展覽發(fā)起人何潔所言，以藝術(shù)的方式傳達(dá)所肩負(fù)的使命與責(zé)任，是藝術(shù)家的特質(zhì)和稟賦�；貧w人性本原的純粹與真實(shí)，以人類最為古老的藝術(shù)媒材和創(chuàng)作方式，立足于文明發(fā)生的原點(diǎn)，呼應(yīng)著源遠(yuǎn)流長的生存智慧；呼應(yīng)著當(dāng)下關(guān)于自然、社會與人本身關(guān)系問題的變量思考，在縱橫阡陌卻又并置共在的坐標(biāo)區(qū)內(nèi)，鐫刻著個(gè)體存在的痕跡。

展覽開幕之后還舉行了學(xué)術(shù)研討會。第二屆“界·尚——中國當(dāng)代陶藝實(shí)驗(yàn)作品邀請展”將持續(xù)至10月10日添加到日歷。