(圖1)
(圖2)
加彩陶又稱(chēng)“彩繪陶”,在新石器時(shí)代晚期的良渚文化和龍山文化就有出現(xiàn),其中以屈家?guī)X文化和良渚文化的朱繪黑陶較為突出,從總的類(lèi)別上也可以歸于“彩陶”。
加彩陶又稱(chēng)“彩繪陶”,在新石器時(shí)代晚期的良渚文化和龍山文化就有出現(xiàn),其中以屈家?guī)X文化和良渚文化的朱繪黑陶較為突出,從總的類(lèi)別上也可以歸于“彩陶”。但它是在已燒成的陶器上再加以彩繪,不同于在成形的陶坯上用彩料繪畫(huà)然后燒成的彩陶,加彩陶容易脫彩,彩陶的色彩則不易脫落。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的加彩陶,其面貌風(fēng)采與以前不同。主要受當(dāng)時(shí)漂浮漆業(yè)和青銅器手工業(yè)的影響,為了追求漆器和青銅器的工藝效果,陶器上加彩和暗花等裝飾手法也隨之興盛起來(lái),加彩陶器于是應(yīng)運(yùn)而生。戰(zhàn)國(guó)以后,加彩陶器依然流行,秦漢時(shí)期有一定的發(fā)展,魏晉南北朝至隋唐,尚延一脈,余韻猶存,至宋代以后,趨于消亡。
戰(zhàn)國(guó)的加彩陶器一般均為灰質(zhì)陶,都用于隨葬,主要為禮器,如鼎、尊、壺及少數(shù)陶俑等。其彩繪可分單色朱繪和雙色或多色粉繪兩種,都施于已燒成的加暗花的陶器和磨光的陶器之上。朱繪為單色朱紅,鮮艷奪目。粉繪通常用紅、黃、白或紅、黑、白等多種顏色配合繪成,多數(shù)用三色,也有用紅、黃雙色的。一般以白色作底色,然后施以紅、黃彩繪,亦有用黃色作底色,再施紅、白彩繪的。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于喪葬制度發(fā)生了變化,貴族們也漸用陶禮器代替青銅禮器隨葬用木俑或陶俑代替人殉,所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陶仿青銅禮器的皿器迅速發(fā)展,陶俑較多出現(xiàn)。陶禮器主要有鼎、豆、壺、簋等,而且制作精良,磨光、暗花、朱繪線刻等裝飾廣為應(yīng)用,在一定程度上提高了制陶工藝,推動(dòng)了陶器業(yè)的發(fā)展。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,動(dòng)物形飾一直以來(lái)就是一個(gè)永恒的題材,龍、鳳、虎、鷹、蠶等吉祥動(dòng)物在古人心中是吉兆、智慧的象征,也是人與天、神溝通的媒介,被賦予了主宰風(fēng)雨、載人升天、降臨祥瑞等神奇功能。
戰(zhàn)國(guó)彩繪龍?bào)▓D1):禮器,通高30.3厘米,底高8.3厘米,泥質(zhì)灰陶,侈口,腹微鼓,圈足透雕龍形耳銷(xiāo)于腹中部,方形座上蓋置口內(nèi)透雕花瓣形提手,腹部飾凹弦紋,通體施彩繪。龍?bào)膬啥鸀辇埿,昂首挺立,躍躍欲騰空,顯示出威嚴(yán)、冷峻之氣。
戰(zhàn)國(guó)彩繪鳳簋(圖2):禮器,通高30.3厘米,底高8.3厘米,泥質(zhì)灰陶,侈口,腹微鼓,圈足透雕鳳形耳銷(xiāo)于腹中部,方形座上蓋置口內(nèi)透雕花瓣形提手,腹部飾凹弦紋,通體施彩繪。鳳簋鳳形耳,似展翅欲飛的鳳鳥(niǎo),栩栩如生,顯示著高貴、華麗溫柔的氣度。
龍?bào)、鳳簋皆采用分體組合的形式,通體彩繪,整個(gè)造型勻稱(chēng),線條流暢,各部位互相映帶,渾然一體。這兩件文物,構(gòu)思巧妙,造型新穎,其高超的制造工藝和精美的造型,具有豐富的歷史文化和藝術(shù)內(nèi)涵,是不可多得的藝術(shù)珍品。