日前，由中央美術(shù)學(xué)院主辦，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)美術(shù)學(xué)院、廣西師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院協(xié)辦，中央美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)研究院承辦的“‘一瓷一塑’尹一鵬藝術(shù)回顧展”，在中央美術(shù)學(xué)院陶溪川美術(shù)館(景德鎮(zhèn))開幕。來自全國各地的尹一鵬先生的親朋好友和眾多學(xué)生代表，懷著激動(dòng)而崇敬的心情參加了開幕活動(dòng)，深切追憶和緬懷尹一鵬先生。

尹一鵬先生（1935—2013）廣西桂林人，中國高校陶瓷雕塑教育的重要開拓者，現(xiàn)代藝術(shù)教育家、雕塑家。曾有人對(duì)尹一鵬先生的為人和成就做過這樣的描述：起伏的人生，絕佳的技藝，也許他的生命本身就是一件至美作品，于時(shí)空中再現(xiàn)生命的蓬勃，在泥土間勾勒人性的高潔。他是一位樸素學(xué)者，卻為世人呈現(xiàn)出絢麗傳奇。在藝術(shù)的世界里，他的作品別具神韻，純凈至美；在教育的征途上，碩果滿天。

尹一鵬先生憑借深厚的學(xué)養(yǎng)和開闊的眼界，博采眾長，吐故納新，在瓷塑上集大成而自成一派。他和同時(shí)代的雕塑家一起，讓雕塑從學(xué)院走出來，走向社會(huì)、走向公眾、走向城市空間。直到去世之前，他一直都沒有停止過戶外公共雕塑的創(chuàng)作，他的作品遍及國內(nèi)各地。尹一鵬先生的瓷塑有三大特點(diǎn)：一是融合西方現(xiàn)代藝術(shù)形式與禪宗美學(xué)思想，通過極簡的造型，呈現(xiàn)具有空寂意味的審美意境；二是融合非洲木刻藝術(shù)與中國西南少數(shù)民族藝術(shù)形式，從而形成同時(shí)凸顯個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)和造型法則的獨(dú)特風(fēng)格樣式；三是融合傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)和當(dāng)代審美精神，將古陶俑、德化瓷塑以至“文革瓷”上的一些優(yōu)秀形式因素加以發(fā)揚(yáng)光大，從而改變了陶瓷雕塑領(lǐng)域在造型樣式上的陳陳相因的俗套和流弊。

作為藝術(shù)教育家，尹一鵬先生耕耘陶瓷藝術(shù)教育數(shù)十載，治學(xué)勤勉嚴(yán)謹(jǐn)，待人寬厚儒雅，工作鞠躬盡瘁。他是景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)（原景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院）陶瓷雕塑學(xué)科的創(chuàng)始人之一和學(xué)科帶頭人。在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院任教期間，他培養(yǎng)出大量杰出的藝術(shù)人才。中國雕塑界常為人津津樂道的“陶院現(xiàn)象”，就是對(duì)尹一鵬先生作為藝術(shù)教育家的充分肯定。

尹一鵬先生的學(xué)生、景德鎮(zhèn)雕塑協(xié)會(huì)會(huì)長曹春生教授接受采訪時(shí)，動(dòng)情地告訴記者，尹一鵬先生離開我們已經(jīng)3年了，尹先生的為人與成就令人敬佩。現(xiàn)在包括景德鎮(zhèn)在內(nèi)的全國許多知名雕塑家，幾乎都是尹先生的學(xué)生，他不僅是景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)陶瓷雕塑學(xué)科的創(chuàng)始人之一，更對(duì)景德鎮(zhèn)雕塑藝術(shù)的發(fā)展做出過極大貢獻(xiàn)。這次舉辦的展覽，就是對(duì)他藝術(shù)和教育成就的一次回顧和紀(jì)念。

中國工藝美術(shù)大師劉遠(yuǎn)長對(duì)展覽的成功舉辦，給予了充分肯定，并希望我市能多舉辦一些類似的藝術(shù)活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)年輕人對(duì)陶瓷藝術(shù)的興趣和熱愛。劉遠(yuǎn)長還呼吁，要多為藝術(shù)展覽搭建更大的平臺(tái)，吸引更多人來關(guān)注景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。

據(jù)悉，這次“‘一瓷一塑’尹一鵬藝術(shù)回顧展”將一直持續(xù)至10月10日。