為推進(jìn)中國(guó)與國(guó)際間的文化藝術(shù)交流，探討中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷材料語(yǔ)言的當(dāng)代性和世界性，觀察不同地域語(yǔ)境下陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)作生態(tài)，由上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)主辦，上海浦東文化傳媒有限公司聯(lián)辦，藝術(shù)浦東（上海）藝術(shù)品有限公司承辦，并在挪威王國(guó)駐上�？傤I(lǐng)事館的特別支持之下，策展人張婷（中國(guó)）和比昂·英格·福利瓦格（Bj?rn Inge Follevaag，挪威）策劃，由陳小丹（中國(guó)）、海蒂·比約根（Heidi Bjorgan，挪威）、愛(ài)思麗德·斯萊熱（Astrid Sleire，挪威）、特琳娜·霍夫滕(Trine Hovden，挪威)、克莉斯汀·哈布（Krestine Harboe，丹麥）和琳達(dá)·索門(mén)（Linda Sormin，加拿大）共六位藝術(shù)家攜68件作品聯(lián)合參加的“材料的后果-中挪丹加陶瓷藝術(shù)巡展”于2018年9月21日在挪威第二大城市卑爾根市Kunstgarasjen藝術(shù)空間成功開(kāi)幕。
此次巡展基于2017年12月5日在上海吳昌碩紀(jì)念館成功開(kāi)幕的首展“第二種機(jī)遇：中挪丹加陶瓷藝術(shù)展”。首展得到了包括上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)鄧曉賢會(huì)長(zhǎng)、上海浦東宣傳部孫毓副部長(zhǎng)、挪威王國(guó)駐上�？傤I(lǐng)事館文化領(lǐng)事凱瑟琳·奧肯斯（Katrine Haukenes）女士和上海吳昌碩紀(jì)念館吳越館長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的一致褒揚(yáng)，并在國(guó)內(nèi)專業(yè)及主流媒體上進(jìn)行持續(xù)報(bào)道，獲得了積極的社會(huì)效應(yīng)和公眾反響。
為活躍多邊藝術(shù)對(duì)話，讓中外藝術(shù)家在相互溝通和了解創(chuàng)作理念的同時(shí)，更深入對(duì)于不同創(chuàng)作生態(tài)環(huán)境的學(xué)術(shù)理解，策展人在此次挪威巡展的籌備中深入策劃理念，以“材料的后果”為主標(biāo)題形成“2.0”模式，探討陶瓷這一創(chuàng)作媒介作為物質(zhì)的可持續(xù)性和由其貫穿歷史和當(dāng)代的觀念性，發(fā)掘其新的材料屬性，去引發(fā)不同地域間陶瓷文化現(xiàn)狀的綜合討論。展覽場(chǎng)地Kunstgarasjen藝術(shù)空間由車(chē)庫(kù)改造而來(lái)，是卑爾根區(qū)府內(nèi)最大的非營(yíng)利藝術(shù)組織。其具有工業(yè)化風(fēng)格的空間主要用來(lái)展示挪威當(dāng)代藝術(shù)作品，同時(shí)也積極推動(dòng)本土當(dāng)代藝術(shù)和國(guó)際間的交流。和上海吳昌碩紀(jì)念館具有中國(guó)古典庭院風(fēng)格的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)空間不同，Kunstgarasjen屬于典型的“白盒子”式展示環(huán)境。同樣的藝術(shù)家和作品在跨越國(guó)際之后的不同舞臺(tái)背景襯托下，反映出迥然有異的藝術(shù)氛圍。挪威本地的觀眾也在與各位藝術(shù)家的溝通和交流當(dāng)中，呈現(xiàn)出地域間民眾文化背景和對(duì)陶瓷藝術(shù)的認(rèn)知差異。
在數(shù)千年的中國(guó)文化中，陶瓷一直具有以“器”載“道”的價(jià)值擔(dān)當(dāng)。這和陶瓷泥土的物性有關(guān)，也和中國(guó)人根植于鄉(xiāng)土的歷史情感紐帶有關(guān)。泥土經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的拉、印、修、刻、曬、施等手工的造化繼而進(jìn)入高溫灼煉后的歷程，最終以千萬(wàn)種偶然因緣，碰撞出不可預(yù)知的精神力量。這種偉大的力量，潛伏在我們?nèi)粘５钠魑锷罾�，雖是一種信手即可拈來(lái)的尋常，卻也是人類(lèi)通過(guò)手作的溫度，去賦予陶瓷以最原始的土地材料而轉(zhuǎn)變出的結(jié)果。
藝術(shù)家陳小丹作品《盛開(kāi)-線系列》。圖片來(lái)源：魏皓啟
藝術(shù)家海蒂·比約根系列作品《柱臺(tái)》局部。圖片來(lái)源：魏皓啟
在綿延的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，陶瓷藝術(shù)最終從中國(guó)的“一國(guó)之技”轉(zhuǎn)為“普世之藝”，在不同國(guó)家的土壤里流轉(zhuǎn)出風(fēng)格既相似而又迥異的局面。對(duì)于材料的特殊敏感性，使得陶瓷藝術(shù)這一源于中國(guó)匠人手作傳承的文化遺產(chǎn)，在各國(guó)藝術(shù)家們的手下，以不同的文化屬性去追溯其本土歷史和文化線索的河流，在各自的語(yǔ)境當(dāng)中挪用、解構(gòu)和再造，并也因陶瓷這門(mén)和物性密切相關(guān)的藝術(shù)，共同跨越歷史和現(xiàn)況，地緣和政治，語(yǔ)言和文字，性別和身份，具象和抽象，用同一種語(yǔ)言去集體編織出一幅屬于世界文化的圖景。對(duì)于一個(gè)巡展項(xiàng)目中跨國(guó)間的藝術(shù)機(jī)構(gòu)合作交流而言，或者說(shuō)，不同展覽環(huán)境下的藝術(shù)家們?nèi)绾尉屯环N材料和媒介去表現(xiàn)創(chuàng)作并產(chǎn)生豐富的多變對(duì)話，在跨文化比較研究當(dāng)中，實(shí)在是一個(gè)生鮮而有趣的課題。（文/張婷）
