《歷書》說：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)氣清景明，萬物皆顯，故得名清明�！倍墓�(jié)氣的第五個(gè)節(jié)氣。
說起清明節(jié)，人們腦海中總是會(huì)想起“清明時(shí)節(jié)雨飛，路上行人欲斷魂�！钡脑娋洌豢|憂傷與哀思自然縈繞于心。
其實(shí)，古代詩詞中涉及清明節(jié)的內(nèi)容，不少都描述了古人歡歡喜喜過清明的景象。比如，王維就寫道：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。柳永筆下的清明就更加熱鬧，簡(jiǎn)直是載歌載舞：“乍疏雨，洗清明。風(fēng)暖繁弦脆管，萬家競(jìng)奏新聲。盈盈，斗草踏青。”
可見，清明節(jié)是有著豐富的人文內(nèi)涵和久遠(yuǎn)的文化禮俗的。
除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗的活動(dòng)。在這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)極具特色的節(jié)日。
今天，就讓我們從古玩瓷器中，一窺古人清明習(xí)俗的二三蹤跡。
清明掃墓祭祖思先人
清明節(jié)掃墓祭祖已成為固定的風(fēng)俗傳統(tǒng)：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。
在古代，清明祭祀的參與者不僅有平頭百姓，還有君王大臣，大家都要祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：“每到清明節(jié)，官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬�！眳⒓訏吣拐咭膊幌弈信腿藬�(shù)，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來不絕，規(guī)模極盛。
踏青郊游賞春光
雖然清明是一個(gè)追思先人的傳統(tǒng)節(jié)日，但其民俗文化內(nèi)涵并非只此一項(xiàng)。在春光明媚的清明前后，盡情地親近自然、到郊外踏青游玩，是清明節(jié)的另一項(xiàng)重要活動(dòng)。
舊時(shí)，清明時(shí)節(jié)的郊野之中，眾人春游的場(chǎng)景是非常盛大熱鬧的，當(dāng)時(shí)游樂活動(dòng)在清明節(jié)中占有很重要的位置，差不多與祭祀平分秋色。
另外，古代的女子平時(shí)講究“大門不出，二門不邁”。而清明節(jié)這天的祭祖、踏青是古代女子出門的好時(shí)節(jié)，她們?cè)谶@一天會(huì)精心打扮，早早出門去祭奠先人，然后就踏青游玩，于是，便有了“女人的清明，男人的年”這個(gè)說法。
放風(fēng)箏
在古代，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，更是為了祈求放走晦氣，消災(zāi)解難。許多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，把自己知道的災(zāi)禍疾病寫在風(fēng)箏上，然后等風(fēng)箏升到天空中時(shí)就剪斷風(fēng)箏線，讓它隨風(fēng)飄逝，希望帶走所有的穢氣，帶來好運(yùn)。
蹴鞠
蹴鞠是是現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的前身，也是古代清明節(jié)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初用來訓(xùn)練武士。
蹴鞠在唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。宋徽宗也是著名的球迷之一，還養(yǎng)了一支自己的球隊(duì)。而后，蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無幾了。
除了以上這些，由于古代清明節(jié)還有祭祀祖先和野餐的需求，所以也延伸了很多節(jié)日相關(guān)的美食，比如青團(tuán)、香椿芽拌面筋、嫩柳葉拌豆腐等。因此，也有“吃清明”一說。
好了，今天就介紹到這里吧。不過我們需要記住無論瓷上清明是怎樣的風(fēng)景秀美，或者千姿百態(tài)，文化要傳承下去，美好的記憶也要傳承。而這些藏品，就是最好的文化載體，永恒的記憶。
